El movimiento de la Psicología Positiva, que enfatiza el descubrimiento de las bases de la fortaleza y la realización humana antes que el estudio de las causas de la enfermedad mental y el dolor, hunde sus raíces hasta los inicios de la ciencia psicológica misma, en el Siglo XIX y llega al momento de una primera clara definición en 1990, con la publicación de Flow, de Mihaly Csikszenmihalyi, un libro en que se describe la “psicología de la experiencia óptima”.

Vigilar y castigar, de 1975, empieza con una descripción muy gráfica de la ejecución pública del regicida Damiens en 1757. Contra ésta, Foucault expone una prisión gris, 80 años después y busca entender cómo pudo ocurrir tal cambio en la forma de castigar a los convictos en un período tan corto. Estas dos formas de castigo tan contrastantes son dos ejemplos de lo que llama "tecnologías de castigo". La primera, la tecnología de castigo 'monárquica', consiste en la represión de la población mediante ejecuciones públicas y tortura.

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El reconocido filósofo inglés Jonathan Glover celebra este año su setenta aniversario, a la vez que una década desde la publicación de su más importante libro (entre la docena que ha escrito acerca de filosofía y ética práctica): “In Humanity. A Moral History of the 20th Century”. El eficaz equívoco lingüístico del título en inglés resulta difícilmente traducible al castellano, por lo que los editores españoles optaron por hacerlo explícito, titulándolo “Humanidad e inhumanidad”.

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Resulta inusual empezar la reseña de una novela –que, en el caso de este libro será, inevitablemente, también un elogio- diciendo que entre sus virtudes destaca el que sea muy fácil de leer. Pero conforme se van recorriendo las páginas de El Sueño del Celta salta a la vista que este es un libro escrito para que empiecen a amar la lectura los que antes no gustaban de ella.

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